Γιός ή παιδί του Θεού μέσα στην Βίβλο

Ποιός είναι γιός του Θεού;
Χωρίς καμία αμφιβολία είναι κατά την Αγία Γραφή, ο Κύριος Ιησούς Χριστός Γιός του Θεού, ο οποίος ήρθε σ΄αυτήν την γη για να λυτρώσει εμάς τους ανθρώπους από την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο, και να μας φέρει στην βασιλεία του Θεού και Ουρανίου Πατέρα Του.
Για το ότι ο Χριστός είναι Γιός του Υψίστου Θεού, γι΄αυτό μαρτυρεί η Αγία Γραφή, Παλαιά και Καινή Διαθήκη. Στην Παλαιά Διαθήκη προαναγγέλεται ο ερχομός του Κυρίου Ιησού Χριστού στην γη ως Γιός του Θεού (Ησαΐας 9, 6-7), και στην Καινή Διαθήκη, στο κατά Ματθαίο – Ευαγγέλιο 1, 20-23), διαβάζουμε τα λόγια, που είπε ο άγγελος στον Ιωσήφ, τον αρραβωνιαστικό της Μαρίας, της μητέρας του Χριστού, όταν του παρουσιάστηκε σε όνειρο: 20. Κι ενώ αυτός τα συλλογίστηκε αυτά, να, ένας άγγελος του Κυρίου, του παρουσιάστηκε σε όνειρο, λέγοντας: Ιωσήφ, γιε τού Δαβίδ, μη φοβηθείς να παραλάβεις τη Μαριάμ, τη γυναίκα σου^. επειδή, αυτό που γεννήθηκε μέσα της είναι από το Άγίο Πνεύμα^. 21. και θα γεννήσει έναν γιο, και θα αποκαλέσεις το όνομά του Ιησού^. επειδή αυτός θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες τους. 22. Και όλο αυτό έγινε για να εκπληρωθεί εκείνο που ειπώθηκε από τον Κύριο διαμέσου του προφήτη, που έλεγε: 23. „Να, η παρθένα θα συλλάβει, και θα γεννήσει έναν γιο, και θα αποκαλέσουν το όνομά του ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ“, που ερμηνευόμενο σημαίνει: Μαζί μας είναι ο Θεός.
Σ΄αυτό το κείμενο γίνεται γνωστό ότι ο Ύψιστος Θεός χρησιμοποίησε το σώμα της παρθένας Μαρίας και με την ενέργεια του Αγίου Του Πνεύματος έκανε να γεννηθεί στον κόσμο ως άνθρωπος ο Γιός του Ιησούς Χριστός. Γι΄αυτό γράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς στο κατά Λουκά 1,32α: Αυτός θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου^....“. Εδώ θα πρέπει να συγκρατήσουμε, ότι ο Θεός διενήργησε τον ερχομό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη ως Γιού  Του με την σύλληψη και την γέννησή Του από μία παρθένα γυναίκα την Μαρία.
Μέσα στην Αγία Γραφή ονομάζονται επίσης γιοί και θυγατέρες του Θεού άνθρωποι, οι οποίοι μετανόησαν και δέχθηκαν τον Κύριο Ιησού Χριστό μέσα στις καρδιές τους (Αποκάλ. 3,20), ως τον Κύριο και σωτήρα τους. Αυτοί αναγεννήθηκαν σε καινούργιους ανθρώπους από το ίδιο Άγιο Πνεύμα, το οποίο διενήργησε την σύλληψη του Κυρίου Ιησού Χριστού μέσα στο σώμα της παρθένας Μαρίας. Σχετικά με αυτό γράφει ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του προς Ρωμαίους 8,13-14 τα ακόλουθα: 13. Επειδή, αν ζείτε σύμφωνα με τη σάρκα, πρόκειται να πεθάνετε, αν, όμως, διαμέσου του Πνεύματος, θανατώνετε τις πράξεις τού σώματος, θα ζήσετε. 14. Επειδή, όσοι διοικούνται από το Πνεύμα τού Θεού, αυτοί είναι γιοι τού Θεού.
Είναι λοιπόν βέβαιο ότι όλοι εκείνοι οι άνθρωποι, οι οποίοι μετανοούν και δέχονται τον Χριστό ως προσωπικό τους σωτήρα γίνονται γιοί και θυγατέρες του Θεού διότι αναγεννήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Αυτοί ανεργούν καθοδηγούμενοι από το Άγιο Πνεύμα, κατά το θέλημα του Θεού, που μας δόθηκε διαμέσου του Λόγου του Θεού μέσα στην Αγία Γραφή. Δεν ενεργούν Πλέον όπως αυτοί θέλουν κατά τον παλιό τους άνθρωπο, δηλαδή σαρκικά. Και εδώ θα πρέπει να κάνουμε την ερώηση: Πως έγιναν οι άνθρωποι αυτοί γιοί και θυγατέρες του Θεού; Μήπως όπως ο Κύριος Ιησούς Χριστός; Με απόλυτη βεβεαιότητα όχι! Δηλαδη δεν έγιναν με την φυσική γέννηση διαμέσου του Αγίου Πνεύματος και γυναίκας γιοί και θυγατέρες του Θεού. Μα τότε με ποιόν άλλο τρόπο; Στην προς Εφεσίους επιστολή, κεφάλαιο  1 και χωρίο 5 διαβάζουμε τα ακόλουθα: ... αφού

μας προόρισε σε υιοθεσία διαμέσου του Ιησού Χριστού στον εαυτό Του. Εδώ βλέπουμε ότι γίναμε παιδιά του Θεού διαμέσου υιοθεσίας εν Χριστώ. Σχετικά με την υιοθεσία αυτήν ως παιδιά του Θεού εν Χριστώ με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος διαβάζουμε και σε άλλα χωρία της Αγίας Γραφής όπως στην προς Ρωμαίους 8,15 / Ρωμ. 8,23 / Ρωμ. 9,4 / Γαλάτες 4,5. Εδώ βγαίνει το συμπέρασμα ότι κατά τον Λόγο του Θεού είμαστε όλοι οι αναγεννημένοι Χριστιανοί όχι με φυσική γέννηση παιδιά του Θεού, που γεννήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα διαμέσου γυναίκας, αλλά έχουμε υιοθετηθεί από τον Παντοδύναμο Θεό και γίναμε παιδιά Του, επειδή πιστέψαμε στον Χριστό ως προσωπικό μας σωτήρα και έτσι μας δόθηκε το Πνεύμα του Θεού που μας αναγέννησε και μας έκανε παιδιά Του.
Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ ενός φυσικού παιδιού και ενός υιοθετημένου παιδιού. Όπως γνωρίζουμε όλοι μας, το φυσικό παιδί γεννήθηκε από την μητέρα του. Αυτό μένει για πάντα παιδί τη μητέρας του και του πατέρα του όσο αρνητική συμπεριφορά και αν έχει, διότι στις φλέβες του κυκλοφορεί το αίμα των δύο γωνέων του. Ενώ στην περίπτωση της υιοθεσίας ενός παιδιού οι γονείς του είναι, όπως λέμε, θετοί γονείς, και δεν υπάρχει εδώ καμία συγγένεια αίματος μεταξύ των γονέων και του υιοθετημένου παιδιού τους.
Όσον αφορά την πνευματική περίπτωση έχει δημιουργηθεί μεταξύ των Χριστιανών πιστών σε χώρες της Ευρώπης και στην Αμερική η αντίληψη, ότι εάν κάποιος μετανοήσει για τις αμαρτίες του και δεχθεί τον Χριστό ως προσωπικό του σωτήρα και έτσι αναγεννηθεί από το Άγιο Πνεύμα έγινε φυσικό παιδί του Θεού, δηλαδή παιδί του Θεού σάνα γεννήθηκε από γυναίκα. Γι΄αυτό εάν αμαρτήσει εκ νέου δεν χρειάζεται να μετανοήσει για την νέα ή τις νέες αμαρτίες του, διότι έτσι ή αλλιώς παραμένει παιδί του Θεού αφού κάποτε μετανόησε και δέχτηκε τον Χριστό ως προσωπικό του σωτήρα. Έτσι υπάρχουν διάφοροι „Χριστιανοί“ με αυτήν την λανθασμένη αντίληψη, οι οποίοι π.χ. συζούν άνδρας με γυναίκα χωρίς επίσημο γάμο. Δηλαδή ζούνε μέσα στην αμαρτία και όμως νομίζουν ότι είναι σωζμένοι επειδή κάποτε μετανόησαν.
Αυτή η λανθασμένη αντίληψη προέρχεται από την λάθος μετάφραση των αρχαίων ελληνικών κειμένων που μιλούν για „υιοθεσία“. Π.χ. το χωρίοπροςΕφεσίους 1,5 μεταφράζεται στην Schlachter γερμανική μετάφραση: …Und ER hat uns vorher bestimmt zur Kindschaft gegen Ihn selbst durch Christus nach dem Wohlgefallen Seines Willens. Αυτό το γερμανικό κείμενο μεταφράζεται στη σημερινή ελληνική γλώσσα ως εξής: ... Και Αυτός μας προόρισε ως παιδιά στον Εαυτό Του διαμέσου του Ιησού Χριστού σύμφωνα με την ευδοκία του θελήματός Του. Η σωστή μετάφραση στα γερμανικά από το αρχαίο ελληνικό κείμενο είναι: ... und Er hat uns vorher bestimmt zu Adoption gegen Ihn selbst, durch Jesus Christus, nach dem Wohlgefallen Seines Willens. Στην  σημερινή ελληνική γλώσσα μεσαφράζεται:
... και Αυτός μας προόρισε σε υιοθεσία στον εαυτό του διαμέσου του Ιησού Χριστού σύμφωνα με την ευδοκία του θελήματός Του. Και στο αρχαίο ελληνικό κείμενο προς Εφεσίους 1,5 διαβάζουμε: ... προορίσας ημάς εις υιοθεσία διά Ιησού Χριστού εις αυτόν, κατά την ευδοκία του θελήματος αυτού. Το μεγάλο λάθος είναι το ότι η λέξη „υιοθεσία“ του αρχαίου ελληνικού κειμένου δεν μεταφράζεται στα γερμανικά με την λέξη „Adoption“, η οποία αντιστοιχεί απόλυτα στην λέξη „υιοθεσία“, αλλά με άλλες λέξεις, όπως „Kindschaft“ (=ως παιδιά) ή „Sohnschaft“) (=ως υιούς) και αλλές παρόμοιες λέξεις, οι οποίες δεν ανταποκρίνονται καθόλου προς την λέξη „υιοθεσία“ (=Adoption). Έτσι δημιουργείται η λάθος αντίληψη ότι όλοι αυτοί που μετανόησαν και πίστεψαν στον Χριστό και αναγεννήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα έγιναν φυσικά παιδιά του Θεού, δηλαδή σάνα γεννήθηκαν από γυναίκα, τα οποία παραμένουν παιδιά του

Κώστας Περδικίδης