„Εφαρπαγή“

1) Τι είναι η „Εφαρπαγή“ των αναγεννημένων Χριστιανών;

Στην επιστολή προς Εβραίους, Κεφάλ. 11, χωρίο 5 διαβάζουμε τα ακόλουθα: „Με πίστη μετατέθηκε ο Ενώχ, για να μη δει θάνατο, και δεν βρισκόταν, για τον λόγο ότι τον μετέθεσε ο Θεός^. επειδή, πριν από τη μετάθεσή του, δόθηκε μαρτυρία ότι ευαρέστησε τον Θεό.“ Και στην Γένεση στο πρώτο βιβλίο του Μωυσή, Κεφάλ. 5, χωρίο 24 αναφέρονται τα ακόλουθα για τον Ενώχ: „Και ο Ενώχ περπάτησε μαζί με τον Θεό, και δεν βρισκόταν πλέον^. επειδή, τον μετέθεσε ο Θεός.“ Αυτές οι δηλώσεις της Αγίας Γραφής μας πληροφορούν ότι ο Ενώχ, ένας άνθρωπος με βαθειά πίστη προς τον Θεό, δεν πέθανε τον φυσικό θάνατο όπως όλοι οι άνθρωποι, αλλά επειδή ζούσε στενά συνδεδεμένος με τον Θεό, δηλαδή ζούσε κάνοντας με ευχαρίστηση το θέλημά Του, γι΄αυτό και ο Θεός είχε την ευχαρίστηση να μην τον αφήσει να πεθάνει τον φυσικό θάνατο, αλλά τον τράβηξε από την γη απ΄ευθείας κοντά Του, δηλαδή τον εφάρπαξε στον ουρανό. Γι΄αυτό με την λέξη „Εφαρπαγή“ χαρακτηρίζεται το γεγονός, όπου άνθρωποι από αγάπη προς τον Ύψιστο θεό ζούνε με τον Θεό ενεργώντας κατά το θέλημά Του. Τέτοιους ανθρώπους ο Θεός θα τους πάρει κάποτε από την γη απ΄ευθείας στον ουρανό και κάποιοι απ΄αυτούς δεν θα πεθάνουν τον φυσικό θάνατο, όπως όλοι οι άλλοι άνθρωποι.

2.) Ποιοί άνθρωποι θα εφαρπαγούν από την γη απ΄ευθείας στον ουρανό;
Κατά το παράδειγμα με τον Ενώχ είναι οι άνθρωποι, οι οποίοι „βαδίζουν με τον Θεό“. Άνθρωποι, οι οποίοι από αγάπη προς τον Θεό, ενεργούν στην ζωή τους καθ΄όλα κατά το θελημά Του, το οποίο διακρίνουν για τους διαφόρους τομείς της ζωής τους μελετώντας την Αγία Γραφή. Όμως δεν είναι δυνατό για τους ανθρώπους μόνον με την λογική τους οκόμα και με την διανοιά τους να καταλάβουν σωστά τα λεγόμενα μέσα στην Αγία Γραφή, όπως τα ενοεί ο Θεός, διότι η λογική τους όπως και ολόκληρος ο άνθρωπος είναι ακάθαρτος και παραμορφωμένος στη λογική του λόγω της „προπατορικής αμαρτίας“ των πρωτοπλάστων ανθρώπων, του Αδάμ και της Εύας. Αυτό γίνεται φανερό στην πρώτη επιστολή προς Κορινθίους, Κεφάλ. 2, χωρίο 14: „Ο φυσικός άνθρωπος, όμως, δεν δέχεται αυτά που ανήκουν στο Πνεύμα τού Θεού^. επειδή είναι σ΄αυτόν μωρία, και δεν μπορεί να τα γνωρίσει^. για τον λόγο ότι, ανακρίνονται με πνευματικό τρόπο.“ Όλοι οι άνθρωποι, οι οποίοι γεννιούνται επάνω σ΄αυτήν την γη, γεννιούνται ως φυσικοί άνθρωποι, δηλαδή δεν έχουν το Πνεύμα του Θεού ή Άγιο Πνεύμα και γι΄αυτό είναι πνευματικά νεκροί. Ο λόγος του Θεού όμως μέσα στην Αγία Γραφή γράφτηκε από ανθρώπους, οι οποίοι πίστευαν στον Θεό με όλη τους την καρδιά και Τον αγαπούσαν και ζούσαν κάνοντας το θέλημά Του, διότι ήταν αναγεννημένοι από το Πνεύμα του Θεού. Τέτοιοι άνθρωποι καθοδηγούμενοι από το Πνεύμα του Θεού έγραψαν τα λόγια της Αγίας Γραφής. Γι΄αυτόν το λόγο είναι τα γραμμένα μέσα στην Αγία Γραφή θεόπνευστα λόγια δοσμένα από το Πνεύμα του Θεού, όπως διαβάζουμε στην δεύτερη επιστολή προς τον Τιμόθεο, Κεφάλ. 3, τα χωρία 16-17: „16. Ολόκληρη η γραφή είναι θεόπνευστη, και ωφέλιμη για διδασκαλία, για έλεγχο, για επανόρθωση, για διαπαιδαγώγηση, που γίνεται με δικαιοσύνη^. 17. για να είναι ο άνθρωπος του Θεού τέλειος, ετοιμασμένος για κάθε έργο αγαθό.“ Εδώ βλέπουμε ότι ολόκληρη η Αγία Γραφή είναι θεόπνευστη, φυσικοί άνθρωποι όμως δεν έχουν το Πνεύμα του Θεού γι΄αυτό δεν είναι σε θέση να καταλάβουν τα λεγόμενα της Αγίας Γραφής όπως τα ενοεί ο Θεός. Γι΄αυτούς οι περιγραφές μέσα στην Αγία Γραφή είναι μωρία, δηλαδή ανοησίες. Επομένως μπορούμε να σκεφτούμε ότι κάθε φυσικός άνθρωπος θα πρέπει να αποκτήσει το Πνεύμα του Θεού για να είναι σε θέση να ενοήσει τις δηλώσεις της Αγίας Γραφής έτσι όπως τις ενοεί ο Θεός. Γι΄αυτό δημιουργείται η ερώτηση: Πως είναι δυνατό ένας φυσικός άνθρωπος να αποκτήσει το Πνεύμα του Θεού ή το Άγιο Πνεύμα. Μέσα στην Αγία Γραφή είναι γραμμένο ότι ο φρυσικός άνθρωπος θα πρέπει να γεννηθεί από επάνω (Ευαγγ. Ιωάννη, Κεφάλ. 3, χωρίο 3), δηλαδή από τον Θεό διαμέσου του Πνεύματος του Θεού. Κατ΄αυτόν τον τρόπο αναγεννιέται ο φυσικός άνθρωπος σε πνευματικό άνθρωπο. Αυτό είναι δυνατό να γίνει σ΄εκείνον τον φυσικό άνθρωπο, ο οποίος μετανοεί ειληκρινά, δηλαδή κάνει τα ακόλουθα τρία βήματα:

Πρώτον:
Ο φυσικός άνθρωπος αναγνωρίζει ότι είναι ένας αμαρτωλός (Ρωμαίους 5, 12β „... για τον λόγο ότι όλοι αμάρτησαν.“)

Δεύτερον:
Παρακαλεί τον Χριστό να του συγχωρήσει όλες του τις αμαρτίες, για τις οποίες πέθανε επάνω στον σταυρό και αναστήθηκε (πρώτη επιστολή του Ιωάννη, Κεφαλ. 1, χωρίο 9: „Αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, ο Θεός είναι πιστός και δίκαιος ώστε να συγχωρήσει σε μας τις αμαρτίες, και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία.“)

Τρίτον:
Παρακαλεί τον Χριστό να έρθει μέσα στην καρδιά του με το Άγιό Του Πνεύμα και του εμπιστεύεται ολόκληρη την ζωή του. Μόνον κατ΄αυτόν τον τρόπο κάθε φυσικός άνθρωπος θα αναγεννηθεί, δηλαδή αναγεννιέται από επάνω, από τον Θεό, διαμέσου του Πνεύματος του Θεού ή του Αγίου Πνεύματος. Από αυτήν την στιγμή αρχίζει γι΄αυτόν τον τέως φυσικόν άνθρωπο μια καινούργια ζωή. Δεν θέλει πλέον να καθορίζει την ζωή του ο ίδιος, κατά το δικό του θέλημα, δηλαδή εγωκεντρικά, αλλά να καθορίζουν την ζωή του ο Θεός και ο Σωτήρας του Χριστός κατά το δικό τους θέλημα, δηλαδή χριστοκεντρικά. Το θέλημα του Θεού ή του Χριστού μας έχει δοθεί μέσα στην Αγία Γραφή, γι΄αυτο θα πρέπει ο αναγεννημένος από τα Πνεύμα του Θεού άνθρωπος να μελετάει τη Αγία Γραφή για να του δείχνει το Πνεύμα του Θεού το θέλημά Του για τους διαφόρους τομείς της ζωής του και να το εφαρμόζει. Αυτός ο άνθρωπος ζει τώρα μαζί με τον Θεό, όπως ζούσε ο Ενώχ, τον οποίο αναφέραμε στη αρχή. Αυτός ο άνθρωπος τώρα περπατάει με τον Θεό. Τέτοιοι άνθρωποι θα „εφαρπαγούν“ από τον Θεό όπως ο Ενώχ. Αυτοί είναι άνθρωποι, οι οποίοι με την αληθινή τους μετάνοια (τα τρία βήματα) αναγεννήθηκαν από το Πνεύμα του Θεού και ζούνε και ενεργούν καθ΄όλα κατά το θέλημά Του. Ο Ύψιστος Θεός έχει μεγάλη ευχαρίστηση με τέτοιους ανθρώπους. Αυτοί είναι κατά την Αγία Γραφή παιδιά του Θεού. Γι΄αυτό θα τους αφαρπάξει ο Χριστός κοντά στο Θεό στον ουρανό για να τους προστατέψει από τις τρομερές καταστροφές, που θα έρθουν επάνω στους ασεβείς και άθεους ανθρώπους στην γη και περιγράφονται μέσα στο βιβλίο της Αποκάλυψης, το τελευταίο βιβλίο της Αγίας Γραφής. Οι αναγεννημένοι από το Πνεύμα του Θεού άνθρωποι μετά την εφαρπαγή τους από τον Χριστό θα είναι αιώνια κοντά στον Θεό και θα απολαμβάνουν την λαμπρότητα του Θεού και ουρανίου Πατέρα τους και του Κυρίου τους Ιησού Χριστού, τον οποίο θα δοξάζουν αιωνίως για την σωτηρία τους από την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο.
Στο κατά Λουκά-Ευαγγέλιο, Κεφάλ. 17, τα χωρία 34-36 διαβάζουμε τα ακόλουθα: „34. Σας λέω: Κατά τη νύχτα εκείνη θα υπάρχουν δύο επάνω σ΄ένα κρεβάτι^. ο ένας παραλαμβάνεται, και ο άλλος αφήνεται. 35. Δύο γυναίκες θα αλέθουν μαζί^. η μία παραλαμβάνεται, και η άλλη αφήνεται. 36. Δύο θα βρίσκονται στο χωράφι^. ο ένας παραλαμβάνεται, και ο άλλος αφήνεται.“ Όμοιες δηλώσεις είναι γραμμένες και στο κατά Ματθαίο-Ευαγγέλιο, στο Κεφάλ. 24, τα χωρία 40-42. Εδώ ο λόγος του θεού μας κάνει προσεκτικούς στο ότι μόνον άνθρωποι, των οποίων οι καρδιές και η ζωή τους ανήκουν ολοκληρωτικά στον Χριστό θα εφαρπαγούν. Στα προαναφερθέντα χωρία ο λόγος του Θεού μας κάνει γνωστό ότι δύο άνθρωποι είναι μαζί και ο καθ΄ένας απ΄αυτούς ενοεί ότι είναι Χριστιανός, αλλά διακρίνουμε ότι μόνον ο ένας πέρνει στα σοβαρά την πίστη προς τον Χριστό και την εξάρτησή του απ΄Αυτόν. Δηλαδή μόνον ο Κύριος Ιησούς Χριστός και διαμέσου Αυτού ο Θεός και το Άγιό Του Πνεύμα καθώς και ο λόγος Του μέσα στην Αγία Γραφή καθορίζουν ολοκληρωτικά την ζωή του και την ύπαρξή του. Αυτός ο άνθρωπος είναι ένας αναγεννημένος Χριστιανός διότι έχει το Πνεύμα του Θεού (Ευαγγέλ. Ιωάννη 3,3: „Αποκρίθηκε ο Ιησούς και του είπε: Σε διαβεβαιώνω απόλυτα, αν κάποιος δεν γεννηθεί από επάνω, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία τού Θεού.“). Ο άλλος είναι ένας επιφανιακός Χριστιανός, ένας Χριστιανός μόνον κατ΄όνομα, διότι την ζωή του δεν την καθορίζει το θέλημα του Θεού και ο λόγος Του (Ευαγγέλ. Ματθαίου 7,21: „Δεν θα μπει μέσα στη βασιλεία των ουρανών καθένας που λέει σε μένα: Κύριε, Κύριε^. αλλ΄αυτός που πράττει το θέλημα του Πατέρα μου, ο οποίος είναι στους ουρανούς.“), αλλά το δικό του θέλημα. Γι΄αυτόν τον λόγο εξακολουθεί να ζει μέσα στην αμαρτία, διότι δεν πήρε στα σοβαρά το γεγονός ότι το αίμα του Χριστού, το οποίο χύθηκε επάνω στον σταυρό μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία (πρώτη επιστολή Ιωάννη 1,7β: „... και το αίμα τού Ιησού Χριστού, του Υιού του, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία.“). Ο άνθρωπος αυτός δεν ανήκει στον Χριστό, διότι δεν έχει αναγεννηθεί από το Άγιό Του Πνεύμα. Τέτοιοι άνθρωποι κατά την „εφαρπαγή“ θα μείνουν εδώ στην γη. Δυστυχώς στην εποχή μας υπάρχουν πολλοί κατ΄όνομα ή επιφανιακοί Χριστιανοί ή διανοητικοί Χριστιανοί ή Χριστιανοί της καλοπέρασης, οι οποίοι επιδιώκουν τα επίγεια, δηλαδή τις προσφορές αυτού του ορατού κόσμου (επιστολή προς Φιλιππησίους 3, 17-21: „17. Αδελφοί, γίνεστε συμμιμητές μου, και παρατηρείτε όσους απ΄αυτούς περπατούν έτσι, όπως έχετε εμάς ως υπόδειγμα. 18. Επειδή, πολλοί περπατούν, για τους οποίους πολλές φορές σάς έλεγα, τώρα και κλαίγοντας σας λέω, ότι είναι οι εχθροί τού σταυρού τού Χριστού^. 19. το τέλος των οποίων είναι η απώλεια, των οποίων ο Θεός είναι η κοιλιά, και η δόξα τους μέσα στη ντροπή τους, οι οποίοι φρονούν τα επίγεια. 20. Επειδή, το πολίτευμά μας είναι στους ουρανούς, απ΄όπου και προσμένουμε Σωτήρα, τον Κύριο Ιησού Χριστό^. 21. ο οποίος θα μετασχηματίσει το σώμα τής ταπείνωσής μας, ώστε να γίνει σύμμορφο με το σώμα τής δόξας του, σύμφωνα με την ενέργεια με την οποία μπορεί και να υποτάξει τα πάντα στον εαυτό του.“).

3.) Πότε θα συμβεί η „Εφαρπαγή“;
Ο λόγος του Θεού στην Αγία Γραφή μας μαρτυρεί ότι η „Εφαρπαγή“ των αναγεννημένων Χριστιανών θα συμβεί απωσδήποτε. Π.χ. στην πρώτη επιστολή προς τους Θεσσαλ. Κεφάλ. 4 στα χωρία 16-18 διαβάζουμε τα ακόλουθα: „16. ... δεδομένου ότι, ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με πρόσταγμα, με φωνή αρχαγγέλου, και με σάλπιγγα Θεού, κι αυτοί που πέθαναν εν Χριστώ θα αναστηθούν πρώτα^. 17. έπειτα, εμείς που ζούμε, όσοι απομένουμε, θα αρπαχτούμε μαζί τους με σύννεφα σε συνάντηση του Κυρίου στον αέρα^. κι έτσι, θα είμαστε πάντοτε μαζί με τον Κύριο. 18. Λοιπόν, παρηγορείτε ο ένας τον άλλον μ΄αυτά τα λόγια.“ Ανάλογες δηλώσεις βρίσκουμε επίσης στην πρώτη επιστολή προς Κορινθ. Κεφάλ. 15, τα χωρία 51-57. Στο κατά Μάρκο-Ευαγγέλιο, Κεφάλ. 13, στο χωρίο 32 διαβάζουμε: „Όσο για την ημέρα εκείνη και την ώρα δεν γνωρίζει κανένας ούτε οι άγγελοι, που είναι στον ουρανό, ούτε ο Υιός, παρά μονάχα ο Πατέρας.“ Το ίδιο είναι γραμμένο στο κατά Ματθαίο-Ευαγγέλιο, Κεφάλ. 24, χωρίο 36. Με βάση αυτές τις δηλώσεις στα αναφερθέντα χωρία γίνεται κατανοητό ότι τον ακριβή χρόνο του πότε θα συμβεί η „Εφαρπαγή“ δεν τον γνωρίζει κανείς, ούτε ο ίδιος ο Χριστός, αλλά μόνον ο Ύψιστος Θεός. Και στο κατά Μάρκο-Ευαγγ. Κεφάλ. 13, χωρίο 33 είναι γραμμένο: „Προσέχετε, αγρυπνείτε, και προσεύχεστε^. για τον λόγο ότι, δεν ξέρετε πότε είναι ο καιρός.“ Το ίδιο διαβάζουμε και στο κατά Ματθαίο-Ευαγγ. Κεφάλ. 24, χωρίο 42. Είναι απόλυτα φανερό το ότι εμείς οι άνθρωποι θα πρέπει να είμαστε άγρυπνοι. Δηλαδή συμφιλιωμένοι με τον Ύψιστο Θεό διαμέσου της αληθινής μετάνοιας και αναγεννημένοι από το Πνεύμα του Θεού, να ζούμε μια ζωή κατά το θέλημα του Θεού, όπως μας έχει δοθεί μέσα στην Αγία Γραφή. Θα πρέπει να είμαστε αλάτι και φως (Ματθαίος 5, 13-14) για τους ανθρώπους σ΄αυτήν την γη, για να τους είναι δυνατό με το παράδειγμά μας να γνωρίσουν τον Χριστό, να συμφιλιωθούν με τον Θεό και να γίνουν και αυτοί δια του Χριστού παιδιά Του (δες τα τρία βήματα για την αληθινή μετάνοια στην δεύτερη σελίδα).
Στο κατά Λουκά-Ευαγγ. Κεφάλ. 21, στα χωρία 25-27: „25. Και θα υπάρχουν σημεία στον ήλιο και στο φεγγάρι και στα αστέρια^. κι επάνω στη γη στενοχώρια των εθνών με απορία, και θα ηχεί η θάλασσα και τα κύματα^. 26. οι άνθρωποι θα λιποψυχούν από τον φόβο και την προσδοκία των δεινών που επέρχονται στην οικουμένη^. επειδή, οι δυνάμεις των ουρανών θα σαλευτούν. 27. Και τότε θα δουν τον Υιό τού ανθρώπου να έρχεται μέσα σε σύννεφο και με δύναμη και πολλή δόξα.“ Θα συμβαίνουν διάφορα αρνητικά γεγονότα στο κόσμο, τα οποία θα γίνονται όλο και πιο έντονα μέχρι που θα εμφανιστεί ο Κύριος Ιησούς Χριστός ορατά για όλους τους ανθρώπους για να τους κρίνει. Και στο χωρίο 28 διαβάζουμε: „Κι όταν αυτά αρχίσουν να γίνονται, ανασηκωθείτε και σηκώστε ψηλά τα κεφάλια σας^. επειδή, πλησιάζει η απολύτρωσή σας.“ Οι δηλώσεις σ΄αυτό το χωρίο αφορούν με βεβαιώτητα τους αναγεννημένους Χριστιανούς που ανασηκώνονται και υψώνουν τα κεφάλια τους επειδή πλησιάζει η απολύτρωσή τους. Μπορούμε να πούμε με ακρίβεια όταν αρχίσουν να συμβαίνουν αυτά τα αρνητικά γεγονότα στη γη και πρωτού έρθει ο Χριστός στην γη ορατά για όλους τους ανθρώπους για να τους κρίνει (Ματθαίος 25, 31-46), θα πάρει τους δικούς Του πιο μπροστά από την γη, δηλαδή όλους τους αναγεννημένους Χριστιανούς θα τους πάρει κοντά Του στο ουρανό και κατ΄αυτόν τον τρόπο θα τους προφυλάξει από τις ταλαιπωρίες των τρομερά αρνητικών γεγονότων που θα έρθουν επάνω στην γη. Όμως τον ακριβή χρόνο της Εφαρπαγής δεν τον γνωρίζει κανείς (Μάρκ. 13,33). Θα πρέπει να μας είναι αρκετή η υπόσχεση του Κυρίου μας στην Αποκάλυψη 3,10: „Επειδή, φύλαξες τον λόγο τής υπομονής μου, κι εγώ θα σε φυλάξω από την ώρα τού πειρασμού, που πρόκειται νάρθει επάνω σε ολόκληρη την οικουμένη, για να δοκιμάσει αυτούς που κατοικούν επάνω στην γη.“ Ο Κύριος μάς προειδοποιεί εμάς τους αναγεννημένους Χριστιανούς στις Πράξεις των Αποστόλων 1,7 με τα ακόλουθα λόγια: „Και τους είπε: Δεν ανήκει σε σας να γνωρίζετε τα χρόνια ή τους καιρούς, που ο Πατέρας έβαλε στη δική του εξουσία^. ... “ και καθορίζει την αποστολή μας ως μαθητές Του στο χωρίο 8: „αλλά, θα πάρετε δύναμη, όταν έρθει επάνω σας το Άγιο Πνεύμα^. και θα είστε μάρτυρες σε μένα και στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη την Ιουδαία και στη Σαμάρεια, και μέχρι το τελευταίο άκρο τής γης.“ Επομένως είναι η βασική αποστολή όλων των αναγεννημένων Χριστιανών να είναι μάρτυρες του Χριστού στους ανθρώπους σ΄αυτήν την γη για να πιστέψουν όσο το δυνατόν περισσότεροι στον Χριστό ως σωτήρα τους και έτσι να σωθούν, όπως και εμείς, από την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο. 

Περιληπτικά:

Η „Εφαρπαγή“ των αναγεννημένων Χριστιανών θα συμβεί οπωσδήποτε. Τον ακριβή χρόνο όμως δεν τον γνωρίζει κανείς, ούτε ο ίδιος ο Χριστος (Μάρκος 13,32) αλλά μόνον ο Ύψιστος Θεός.
Η δική μας αποστολή σ΄αυτην την γη, ως αναγεννημένοι Χριστιανοί, είναι να είμαστε μάρτυρες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της σωτηρίας που προσφέρει στους ανθρώπους, για να πιστέψουν στον Χριστό και να σωθούν (δες τα τρία βήματα για την αληθινή μετάνοια στην δεύτερη σελίδα)  όσο το δυνατό και περισσότεροι άνθρωποι, δια μέσου του Χριστού, από την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο.

 ___________________________________________________

Κ. Περδικίδης